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那些年,被我們誤解的孔子

2016年09月28日 04:06:45來源:微信公眾賬號 作者:漢字體驗館 瀏覽數:2068 責任編輯:本站小編

今天是孔子生日。

說到孔子,誰人不識?讀書的時候,簡直是

“孔子明天見!”

“不,孔子天天見!”

可是你知道嗎?

現在廣為流傳的“孔子曰”,

其實有很多都是誤解!

比如,“愚不可及”本來應該是稱贊的意思,

“父母在,不遠游”丟了后半句!

“言必信,行必果”

出自《論語?子路第十三》。子貢問:什么樣的人才算是一流人才?孔子回答:行已有恥,使于四方,不辱使命是第一等人才,第二等是“宗族稱孝、鄉黨稱弟”,而“言必信、行必果”的人則是“硁硁然小人哉”,也就是死腦筋,四川話就是“方腦殼”。

“三思而后行”

三思而后行,聽起來好像有條理又謹慎,其實孔子是不贊成的。

《論語?公冶長》中,季文子三思而后行,孔子說:再,斯可矣。就是說,考慮兩次就行了,不必太謹慎。

“以德報怨”

以德報怨聽起來符合仁者愛人的思想,但事實上呢?

原文出自《論語?憲問》。或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”孔子他老人家的意思差不多就是,遇到壞人,我們要以八榮八恥和社會主義核心價值觀來碾壓他。

“愚不可及”

我說你愚不可及,其實是在夸你!

《論語?公冶長第五》:“寧武子邦有道則知,邦無道則愚;其知可及也,其愚不可及也。”是說寧武子在政治開明時發揮才智,君主昏庸時則假裝聽不懂的樣子,靜待時機。孔子是稱贊寧武子處世有方,大智若愚。

“唯女子與小人難養也”

據《史記?孔子世家》記載,衛國國君邀請孔子去衛國,而孔子發現衛靈公和他夫人南子的目的是炫富,于是憤而離去。

所以孔子說“唯女子與小人難養也”是在針對衛靈公和南子,并不是說女性和體力勞動者。

“父母在,不遠游”

“父母在,不遠游”,其實還有后半句“游必有方”,指的是必須要有理由,去何處,為何去,何時歸,均要告知父母,并且安排好他們的供養。

民可使由之,不可使知之

“讓老百姓按照我們指引的道路走,沒必要讓他們知道原因”,有人這樣解讀的。

真相 :沒標點符號害死人。春秋時期流傳下來的文章是沒有標點符號的,我們時只能根據上下文在適當的位置斷句。有學者指出,原句可能是:“民可使,由之。不可使,知之。”大意就是,百姓只能去引導,不能以暴力去壓制。

“父為子隱、子為父隱”

《論語?子路》中,孔子說“父為子隱、子為父隱”,有人解讀為父子要互相包庇。

但這里的“隱”,很可能是木字旁的“檃”,意為糾正。所以本意是父親要能糾正兒子的錯誤,兒子也要去糾正父親的錯誤。這也是更接近孔子思想的解讀。

“畏天命,畏大人,畏圣人之言”

《季氏》篇孔子說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

大家往往把“畏”解釋為畏懼。“畏”其實是“敬”的意思。 孔子講“后生可畏”,也是因為后生表現突出,所以他敬重他們、看重他們。

“朝聞道,夕死可矣”

“早晨知道了真理,晚上死了也無所謂”,怎么感覺古人動不動就要死呢?

其實,這種解釋根本不是孔子叔叔想說的。在《論語?顏淵》篇里孔子跟子張辯論,孔子認為跟“聞”與“達”不同,不是知道了真理,而是真正實現了理想才能安心。所以該是“朝達道,夕死可矣”,如果實現了理想,晚上就可以安心閉眼了。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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