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道教與茶文化

2018年08月03日 09:09:17來源:頭條號 作者:佚名 瀏覽數:804 責任編輯:本站小編

我國傳統文化,源遠流長,對中華民族的發展影響巨大,且直接影響我國政治、經濟、社會習俗、文學藝術等各個領域。

“中國根柢全在道教”,一代文豪魯迅先生在《致許壽裳》一信中,曾經這樣說過。

道教與茶文化

“要理解中國人,無論如何要首先理解道教”,日本一位研究道教的專家橘撲在《道教與神話傳說一一中國的民間信仰》一書中,也曾這樣強調過。

道教與中華茶文化的關系如何,現今這類文章甚少。其實,在中國茶文化的形成、發展過程中,道教文化對茶文化的影響甚大,道教徒們為茶文化的傳播作出的貢獻,也是不可磨滅的。道教茶藝乃是中華傳統文化的有機組成部分之一。

道教與茶文化

道教是我國的本土宗教,由東漢張道陵創立,到南北朝時盛行起來,正式稱謂為正一盟威之道,簡稱正一道。道教徒尊稱張道陵為天師,因而又叫“天師道”。道教奉老子為教祖,尊稱他為“太上老君”。道教的根深深扎在中國文化土壤中,有著包羅萬象的知識體系。道教以生為樂,有長壽的小樂,更有不死成仙的大樂。這吻合了人們發自本能的第一需要——生存;主張人要活得舒服、活得自在,活得快快樂樂,這吻合了人們第二需要——享樂;主張高雅脫俗,不墮俗塵,過神仙日子,這吻合了人們第三需要——精神滿足。因此,在古代中國有極大誘惑力,對中國文化影響至深。

道教與茶結緣由來已久。在道教創立的初期,道教經典著作里已有記載。據《臨海縣志》引《抱樸子·園茗》說:“蓋竹山,有仙翁茶園,舊傳葛元植茗于此”。葛元(玄)是葛洪的從祖,漢代煉丹士,辟山植茗乃是為養生之用。南朝梁代丹陽士大夫、道教領袖陶弘景在《雜錄》中說:“苦茶輕身換骨,昔丹丘子、黃山君服之”,這是說漢代道人丹丘子、黃山君服了茶后才得道成仙的。

道教推崇茶。在《神異論》里還有這樣一則故事:“馀姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牽三青牛,引洪至瀑布山,日:‘予丹丘子也,聞子善具飲,常思見。惠山中有大茗,可以相給,祈子他日有甌犧之馀,允相遺也’。因立奠祀,后常令家人入山,獲大茗焉” 。相傳南朝道教奠基人陸修靜曾“話茶吟詩”通霄達旦。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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