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向善向美水陸庵

2019年03月10日 13:27:56來源:西安晚報 作者:秦延安 瀏覽數:982 責任編輯:本站小編

每年的藍田縣水陸庵廟會,十里八鄉甚至省內外各地的人,都扶老攜幼,摩肩接踵地去趕廟會,年年去,回回看,但人們仍樂此不疲、百看不厭。

位于王順山下、藍水河分叉魚形島上的水陸庵,是在唐代悟真寺(凈土宗祖庭之一)水陸殿(僧人們做水陸道場的地方)的基礎上發展而來的,始建于隋文帝開皇年間(公元581—591年)。究其得名,與忠孝禮儀深有淵源。明代,秦藩王朱懷埢常來藍田游覽,特別鐘情于六朝古剎水陸殿及其周圍風景,于是便大動土木葺修廟宇,精雕細刻重整壁塑,并把水陸殿奉為家祀佛堂,經常隨同其母親到此燒香禮佛。后來其母去世,為了紀念母親,朱懷埢便將水陸殿改名為水陸庵。平常百姓到此更多的則是接受教化,尊奉“孝悌之義”。

【周末悅讀】向善向美水陸庵

孔子

當然,水陸庵除了弘揚孝道之外,還有與人從善之理,這從水陸庵壁塑中便可以解讀到。水陸庵的泥塑更趨于寫實的藝術風格和等視蕓蕓眾生的精神世界,引導著人們向善向美、寬容以待。比如,在人物造型上吸取了歷代泥塑特點。大殿正中的釋迦牟尼雕像帶有魏晉時期的風格,肩膀寬闊,整體呈倒三角形。左右兩側的藥師佛、阿彌陀佛儒雅端莊,具有唐宋時期雕塑柔美渾圓的風格。正壁的背面塑有三大菩薩,都頭戴華冠,嘴角上還掛著蝌蚪式的小胡子,而動態表情并非“挺然丈夫之像”,體現著雍容大度的風貌和慈悲為懷的內心世界。在內容上,從釋迦牟尼的故事,到妙善公主剜眼割手為父治病,再到“千人聽經圖”等,每一組都是一個佛教經變故事和人生處世方式。在報身佛的華蓋上方,還有三尊著名的塑像。左邊的是儒家代表人物孔子,中間是佛教創始人釋迦牟尼,右邊的是道教教主老子,他們不分大小并列排在一起,表達了相互包容、文化融合的三教合一思想。

【周末悅讀】向善向美水陸庵

老子

作為“天下第一立體彩色連環壁塑”,水陸庵以琳瑯滿目的壁塑著稱,被譽為“壁塑瑰寶”。壁塑又稱“隱塑”或“影壁”,是把中國繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術等手段融為一體的雕壁合一藝術形式,其造型、身姿、表情、服飾等繁復各異。在水陸庵大殿的墻、梁、柱上,鑲滿了3700多尊人物及自然界萬物的塑像,大的比真人還高,通高5.63米,小的細如巴掌,只有幾厘米。兩面山墻以連環塑的形式,分上中下三層排列著十二諸天、五百羅漢渡海和佛傳故事等。人物既有諸佛菩薩,又有儒、道、佛三教教主,十大名醫等世俗人物塑像,還有飛龍舞鳳、麒麟、獅子等鳥獸,布局精妙、洋洋大觀。除此之外,還有山水橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇、寶塔等建筑物,既有中國式的廡殿樓閣,也有外來的浮圖、白塔等。特別是三重檐廡殿之斗拱、懸柱、挑角、楝梁、楯柱等木結構形制,無不清晰可見,就連裝飾構件的脊眉脊獸也是栩栩如生,賦彩更是金碧輝煌。整個壁塑雖居一室,卻在結構上采用了古代樓閣山水畫家所常用的高遠透視法,即所有景物都是上大下小,并且略略向前傾,使觀者站在壁前觀賞,與真實的遠近距離相一致。高處的殿堂臺閣則需仰視,讓景物顯得更加高遠、遼闊、宏大,充分顯示了古代塑像大師豐富的想象力和高超的雕塑技巧及精湛的寫實能力。水陸庵因此成為“中國第二敦煌”和全國第四批文物保護單位。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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