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跟著詩詞去踏春

2019年04月22日 04:36:13來源:文化陜西 作者:柏樺 瀏覽數:621 責任編輯:本站小編

草長鶯飛的春日,綠樹蔥蘢、百花競艷,賞花踏青成了春天不可缺少的出游項目。除此之外,春天還有哪些好玩的項目呢?其實,古人早就給了我們答案。在唐代,盛況空前的拔河活動,“常以正月望日為之”(《封氏聞見記》)。唐宋時期的寒食節、清明節,則“蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里”(唐·王維《寒食城東即事》)。明清時期,蕩秋千、放風箏、博棋弈……古人將春天過得多姿多彩,妙趣橫生。這個春天我們不妨跟著詩詞一起去踏春。

暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。

——《論語·先進》

春日郊游活動在我國由來已久。春秋戰國時期,結伴郊游就已是人們的一大樂趣。“長堤十里轉香車,兩岸煙花錦不如”,在唐代趙璜的《曲江上巳》中,上巳節的曲江岸邊風光無限。南宋吳惟信的《蘇堤清明即事》中,一句“游子尋春半出城”便寫盡了游人訪春踏青的興味。“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”,在清代高鼎筆下,誘人的春色,更使多少“游人出禁城”。在這些古詩詞中,古往今來人們游春踏青的活動之頻繁便可見一斑。

郊游踏青的活動流傳至今,依然是中國人非常喜愛的節令活動,而歷代人們外出游玩的時間卻各有不同。漢代的人們在正月初七“人日”就出門了,不待春意濃便早早地去踏青。唐代的人們則從正月十五開始,便去“探春”,踏青活動一直持續到清明時節。唐代李華作《春游吟》:“初春遍芳甸,千里藹盈矚。美人摘新英,步步玩春綠。”唐朝踏青活動最熱鬧的時節是在寒食、上巳、清明之際。

宋代一如唐代,“春游特盛焉”,但宋代的踏青活動大多集中在清明節,人們借清明祭拜先人的機會,踏青、聚會。明清時期,踏青依然盛行。《帝京景物略》中有載:“歲清明,桃柳當候,岸草遍矣。都人踏青高梁橋……”清代的老北京城中,老百姓的郊游踏青往往在三月三蟠桃宮廟會時達到高潮。清代震鈞所著《天咫偶聞》中,“春波瀉綠,軟土鋪紅。百戲競陳,大堤入曲。衣香人影,搖飏春風,凡三里余”,正是對當時踏青活動最好的寫照。

跟著詩詞去踏春

花籠微月竹籠煙,百尺絲繩拂地懸。

憶得雙文人靜后,潛教桃葉送秋千。

——唐·元稹《雜憶》

蕩秋千是一項淵源久遠的活動,其起源眾說不一。唐代高無際《漢武帝后庭秋千賦》中有載,“秋千者,千秋也。漢武祈千秋之壽,故后宮多秋千之樂”。“秋千”這個被賦予了美好寓意的名稱在漢武帝時期出現,這項活動也自此流行開來,成為歷代最受女子喜愛的一種娛樂活動。

唐宋時期,蕩秋千盛極一時。唐詩宋詞中皆留下了許多吟詠女子蕩秋千的佳句:“秋千爭次第,牽拽彩繩斜”(唐劉禹錫《同樂天和微之深春》);“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透”(宋李清照《點絳唇·蹴罷秋千》);“紅杏香中簫鼓,綠楊影里秋千。暖風十里麗人天,花壓鬢云偏”(南宋俞國寶《風入松》)……這些詩句無不細膩逼真地描繪了蕩秋千的美麗情景。

明清時期,秋千活動仍然流行不衰,瞿佑《事清明即》中寫道“秋千一架名園里,人隔垂楊聽笑聲”。時至今日,秋千仍是我國許多少數民族歡度新春佳節時的一項重要娛樂活動。

跟著詩詞去踏春

草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。

——清·高鼎《村居》

早在春秋時期,風箏的前身——以竹木制成、能迎風升空的“木鵲”“木鳶”就已經出現。到了漢代,紙鳶走上了歷史的舞臺。宋代高承在《事物紀原》中記載,韓信“作紙鳶放之,以量未央宮遠近”。

自唐代開始,放紙鳶成為一種娛樂活動并流傳開來。《紙鳶賦》中有這樣的描繪:“飾素紙以成鳥,象飛鳶之戾空;翻兮將度振沙之鷺,杳兮空光漸陸之鴻,抑之則有限,縱之則無窮,動息乎絲綸之際,行藏乎掌揮之中……”“夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽,又被移將別調中。”唐末詩人高駢的這首詩名為《風箏》。風箏這個名稱也在這一時期開始出現。宋代放風箏的活動較唐代更為盛行,當時還出現專門制作風箏的手工作坊。宋代寇準還有一首名為《紙鳶》的詩:“碧落秋方靜,騰空力尚微。清風如可托,終共白云飛。”明清時期,放風箏的活動更為普及,并多集中在清明節前后。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》載:“清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,提酌挈盒,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即于墳前施放較勝。”自唐代以來,放風箏這項活動一直受到歷朝歷代人們的喜愛,人們不僅在詩詞中吟詠贊頌,更將之入畫,我們在張擇端的《清明上河圖》和蘇漢臣的《長春百子圖》中就能看到古人放風箏的生動景象。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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