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《論語》中的115個成語典故

2019年05月01日 07:01:23來源:今日頭條 作者:齊居士 瀏覽數:389 責任編輯:本站小編

《論語》,一部不朽之作,影響了幾千年的中華文明。書中的許多警句格言,被廣為流傳傳。你可知道,出自《論語》的成語竟有115個之多!

1、哀而不傷

【解釋】哀:悲哀;傷:傷害。憂愁而不悲傷,形容感情有節制;另形容詩歌、音樂優美雅致,感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

【出自】《論語·八佾》:“子曰:‘《關雎》樂而不淫,哀而不傷。’”

2、飽食終日,無所用心

【解釋】終日:整天。整天吃飽飯,什么事也不關心。

【出自】《論語·陽貨》:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”

3、北辰星拱

【解釋】北辰:北極星;拱:環繞。北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

【出自】《論語·為政》:“譬如北辰居其所而眾星共之。”

4、比而不周

【解釋】搞幫派,不團結。比喻結黨營私。

【出自】《論語·為政》:“子曰:‘君子周而不比,小人比而不周。’”

5、屏氣凝神

【解釋】屏氣:抑制呼吸;凝神:聚精會神。形容注意力高度集中,違心一致。

【出自】《論語·鄉黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。”

6、博施濟眾

【解釋】博:廣泛;濟:救濟。給予群眾恩惠和接濟。

【出自】《論語·雍也》:“如有博施于民而能濟眾,何如?”

7、博文約禮

【解釋】廣求學問,恪守禮法。

【出自】《論語·雍也》:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

8、不恥下問

【解釋】樂于向學問或地位比自己低的人學習,而不覺得不好意思。

【出自】《論語·公冶長》:“敏而好學,不恥下問。”

9、不得其死

【解釋】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

【出自】《論語·先進》:“若由也,不得其死然。”

10、不舍晝夜

【解釋】舍:放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

【出自】《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”

11、不亦樂乎

【解釋】用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

【出自】《論語·學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”

12、不在其位,不謀其政

【解釋】不擔任這個職務,就不去過問這個職務范圍內的事情。

【出自】《論語·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不謀其政。’”

13、察言觀色

【解釋】察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

【出自】《論語·顏淵》:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。”

14、成仁取義

【解釋】成仁:殺身以成仁德;取義:舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【出自】《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。”

15、成人之美

【解釋】成:成就。成全別人的好事。

【出自】《論語·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”

16、從心所欲

【解釋】按照自己的意思,想怎樣便怎樣。

【出自】《論語·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

17、大動干戈

【解釋】干戈:古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。

【出自】《論語·季氏》:“邦分崩離析,而不能守業;而謀動干戈于邦內。”

18、待價而沽

【解釋】沽:賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

【出自】《論語·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待賈者也。”

19、簞食瓢飲

【解釋】:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【出自】:《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”

20、當仁不讓

【解釋】原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。

【出自】《論語·衛靈公》:“子曰:‘當仁,不讓于師。’”

21、道不同,不相為謀

【解釋】走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

【出自】《論語·衛靈公》:“道不同,不相為謀。”

22、道聽途說

【解釋】道、途:路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

【出自】《論語·陽貨》:“道聽而途說,德之棄也。”

23、惡衣惡食

【解釋】惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】《論語·里仁》:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

24、耳順之年

【解釋】六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

【出自】《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”

25、發憤忘食

【解釋】努力學習或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

【出自】《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”

26、犯上作亂

【解釋】犯:干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。

【出自】《論語·學而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也。”

27、肥馬輕裘

【解釋】裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

【出自】《論語·雍也》:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。”

28、斐然成章

【解釋】形容文章富有文采,很值得看。

【出自】《論語·公冶長》:“吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以載之。”

29、分崩離析

【解釋】崩:倒塌;析:分開。崩塌解體,四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

【出自】《論語·季氏》:“遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也。”

30、父母之邦

【解釋】指祖國。

【出自】《論語·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

31、剛毅木訥

【解釋】剛:堅強;毅:果決;木:質樸;訥:說話遲鈍,此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。

【出自】《論語·子路》:“子曰:‘剛、毅、木、訥,近仁。’”

32、割雞焉用牛刀

【解釋】殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

【出自】《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀。’”

33、各不相謀

【解釋】各自按照自己的意思辦事,不互相商量。

【出自】《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀。’”

34、恭而有禮

【解釋】恭:恭敬;禮:禮節。恭敬又有禮節。

【出自】《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮。”

35、工欲善其事,必先利其器

【解釋】器:工具。要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要。

【出自】《論語·魏靈公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

36、攻乎異端

【解釋】指鉆研和實行儒家以外的主張,也指斥責異端。

【出處】《論語·為政》:“子曰:‘攻乎異端,斯害也已。’”

37、過猶不及

【解釋】事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,都是不合適的。

【出自】《論語·先進》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”

38、怪力亂神

【解釋】指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

【出自】《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。”

39、后生可畏

【解釋】后生:年輕人,后輩;畏:敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

【出自】《論語·子罕》:“后生可畏,焉知來者之不如今也。”

40、患得患失

【解釋】擔心得不到,得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

【出自】《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”

41、誨人不倦

【解釋】誨:教導。教導人特別耐心,從不厭倦。

【出自】《論語·述而》:“學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

42、惠而不費

【解釋】惠:給人好處;費:耗費。給人好處,自己卻無所損失。

【出自】《論語·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”

43、見義勇為

【解釋】看到正義的事,就勇敢地去做。

【出自】《論語·為政》:“見義不為,無勇也。”

44、己所不欲,勿施于人

【解釋】欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意做的事,不要強加給別人。

【出自】《論語·顏淵》:“己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”

45、既往不咎

【解釋】咎:責怪。原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。

【出自】《論語·八佾》:“成事不說,逐事不諫,既往不咎。”

46、見賢思齊

【解釋】賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。

【出自】《論語·里仁》:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

47、盡善盡美

【解釋】極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。

【出自】《論語·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也。’”

48、敬而遠之

【解釋】表面上表示尊敬,實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

【出自】《論語·雍也》:“務民之義,敬鬼神而遠之。”

49、舉一反三

【解釋】反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【出自】《論語·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不復也。”

50、侃侃訚訚(yín)

【解釋】形容和悅而從容不迫地談話。

【出自】語出《論語·鄉黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。”

51、空空如也

【解釋】空空:誠懇,虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。

【出自】《論語·子罕》:“有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。”

52、理屈詞窮

【解釋】由于理虧而無話可說。

【出自】《論語·先進》:“是故惡夫佞者。”朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”

53、樂山樂水

【解釋】樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

【出自】《論語·雍也》:“知者樂山,仁者樂水。”

54、樂以忘憂

【解釋】由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。

【出自】《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂。”

55、樂在其中

【解釋】喜歡做某事,并在其中獲得樂趣。

【出自】《論語·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”

56、良師益友

【解釋】良,好;益,有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出自】《論語·述而》:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”

57、苗而不秀

【解釋】苗:指莊稼出苗;秀:莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質,卻沒有成就。

【出自】《論語·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”

58、敏而好學

【解釋】敏:聰明;好:喜好。天資聰明而又好學。

【出自】《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”

59、敏于事,慎于言

【解釋】敏:奮勉,慎:小心。辦事勤勉,說話謹慎。

【出自】《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”

60、鳴鼓而攻之

【解釋】比喻宣布罪狀,譴責或聲討。

【出自】《論語·先進》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”

61、名正言順

【解釋】名:名分,名義;順:合理、順當。原指名分正當,說話合理。后多指做某事名義正當,道理也說得通。

【出自】《論語·子路》“名不正則言不順,言不順則事不利。”

62、內省不疚

【解釋】指自我反省,內心并不感到慚愧不安,即沒有做有愧于心的事。

【出自】《論語·顏淵》:“內省不疚,夫何憂何懼?”

63、能近取譬

【解釋】能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。

【出自】《論語·雍也》:“能近取譬,可謂仁之方也已。”

64、年富力強

【解釋】年富:未來的年歲多。形容年紀輕,精力旺盛。

【出自】《論語·子罕》:“后生可畏。”朱熹注:“孔子言后生年富力強,足以積學而有待,其勢可畏。”

65、匹夫不可奪志

【解釋】比喻即使對一個普通的人,也不能隨意改變他的志向,也指意志堅定,不可動搖。

【出自】《論語》:子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

66、披發左衽(rèn)

【解釋】左衽:衣襟向左掩。披頭散發,衣襟左開,借指異族入侵為主,現多指落后不文明的狀態。

【出自】《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發左衽矣。”

67、輕裘肥馬

【解釋】穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

【出自】《論語·雍也》:“赤之造齊也,乘肥馬,衣輕裘。”

68、人無遠慮,必有近憂

【解釋】人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。

【出自】《論語·衛靈公》:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’”

69、任重道遠

【解釋】意思是路程很遠。比喻責任重大,要經歷長期的奮斗。

【出自】《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

70、三復斯言

【解釋】三復:多次反復;斯言:這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。

【出自】《論語·先進》:“南容三復《白圭》。”朱熹注:“《詩經·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’南容一日三復此言。”

71、三十而立

【解釋】指人在三十歲前后有所成就。

【出自】《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立。”

72、三月不知肉味

【解釋】三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

【出自】《論語·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”

73、殺身成仁

【解釋】成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。

【出自】《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”

74、色厲內荏

【解釋】色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱。外表強硬,內心虛弱。

【出自】《論語·陽貨》:“色厲而內荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。”

75、善賈而沽

【解釋】賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。

【出自】《論語·子罕》:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈(價)而沽諸?”

76、生榮死哀

【解釋】活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。

【出自】《論語·子張》:“其生也榮,其死也哀。”

77、生死有命,富貴在天

【解釋】舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至,人力不可挽回之意。

【出自】《論語·顏淵》:“商聞之矣,生死有命,富貴在天。”

78、升堂入室

【解釋】古代宮室,前為堂,后為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。

【出自】《論語·先進》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”

79、手足無措

【解釋】措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張,或無法應付。

【出自】《論語·子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”

80、是可忍,孰不可忍

【解釋】是:這個;孰:那個。如果這個都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。

【出自】《論語·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”

81、食無求飽

【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節制。

【出自】《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安。”

82、逝者如斯

【解釋】用以形容光陰如流水一去不返。

【出自】《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”

83、述而不作

【解釋】述:闡述前人學說;作:創作。指只敘述和闡明前人的學說,自己不創作。

【出自】《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”

84、死而后已

【解釋】已:停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

【出自】《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

85、駟不及舌

【解釋】駟:古時由四匹馬拉的車;舌:指說的話。一句話說出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來,再也無法收回。

【出自】《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。”

86、四海之內皆兄弟

【解釋】世界各國的人民都象兄弟一樣。

【出自】《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”

87、四體不勤,五谷不分

【解釋】四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五谷。形容脫離生產勞動,缺乏生產知識。

【出自】《論語·微子》:“丈人曰:‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’”

88、斯文掃地

【解釋】斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

【出自】《論語·子罕》:“天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。”徐坷《清稗類鈔·三十四》:“巡檢作巡撫,一步登天;監生作監臨,斯文掃地。”

89、溫故知新

【解釋】溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。

【出自】《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”班固《東都賦》:“溫故知新已難,而知德者鮮矣。”

90、文質彬彬

【解釋】文:文采;質:實質;彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌。

【出自】《論語·雍也》:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”

91、無為而治

【解釋】無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

【出自】《論語·衛靈公》:“無為而治者,其舜也與?”

92、小德出入

【解釋】小德:小節;出入:偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。

【出自】《論語·子張》:“大德不逾閑,小德出入可也。”

93、血氣方剛

【解釋】血氣:精力;方:正;剛:強勁。形容年青人精力正旺盛。

【出自】《論語·季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。”

94、學而優則仕

【解釋】如果學習了還有余力,就去當官。后指學習成績優秀然后提拔當官。

【出自】《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”

95、循序漸進

【解釋】指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出自】《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序漸進耳。”

96、循循善誘

【解釋】循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導。指善于引導別人進行學習。

【出自】《論語·子罕》:“夫子循循然善誘人。”

97、言必信,行必果

【解釋】信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。

【出自】《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

98、言必有中

【解釋】中:正對上。指一說話就能說到點子上。

【出自】《論語·先進》:“夫人不言,言必有中。”

99、言不及義

【解釋】及:涉及;義:正經的道理。指凈說些無聊的話,沒有一句正經的。

【出自】《論語·魏靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”

100、言而有信

【解釋】說話靠得住,有信用。

【出自】《論語·學而》:“與朋友交,言而有信。”

101、一言既出,駟馬難追

【解釋】一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數。

【出自】《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。”《鄧析子·轉辭》:“一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及。”

102、一言以蔽之

【解釋】蔽:遮,引伸為概括。用一句話來概括。

【出自】《論語·為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”

103、一以貫之

【解釋】貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出自】《論語·衛靈公》子曰:“賜也!女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也。予一以貫之。”

104、以德報怨

【解釋】德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇,反而給他好處。

【出自】《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”

105、以直報怨

【解釋】直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

【出自】《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德。”

106、因人廢言

【解釋】因為那個人不好或地位低下,就把他正確的言論也否定了。

【出處】《論語·衛靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”

107、用行舍藏

【解釋】任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。

【出自】《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”

108、有教無類

【解釋】類:類別。不管什么人都可以受到教育。

【出自】《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”

109、欲罷不能

【解釋】欲:想;罷:停,歇。要停止也不能停止。

【出自】《論語·子罕》:“夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”

110、愚不可及

【解釋】愚:傻,笨;及:比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

【出自】《論語·公冶長》:“寧武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。”

111、怨天尤人

【解釋】天:天命,命運;尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。

【出自】《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”

112、擇善而從

【解釋】從:追隨,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。

【出自】《論語·述而》:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

113、知之為知之

【解釋】為:是。知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學問態度要端正,也指做人要誠實。

【出處】《論語·為政》:子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”

114、眾星拱辰

【解釋】比喻眾人擁護,圍繞著一個他們所敬仰的人。

【出處】《論語·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共(拱)之。”

115、中庸之道

【解釋】指不偏不倚,折中調和的處世態度。

【出自】《論語·庸也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”

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