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唐代時期長安旅館的三大類型

2019年07月24日 11:16:09來源:今日頭條 作者:文天下任俊 瀏覽數:508 責任編輯:本站小編

唐代時期長安旅館的三大類型

唐長安復原圖

旅館的產生,源于人類離開常住地中途暫住的需要。“旅館”,古代泛指供旅行的人住宿的房屋。唐代水路交通發達,館驛系統完備,形成以長安城為中心的交通網絡,“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,并且唐代馬匹、駱駝、驢子等交通工具進步,交通設施的發展為人們出行提供了條件;唐都長安城人口流動大,每年科舉制度中,大量科考人員涌入長安,再加上客商、外國交流使者、教士,流動人口更多,并且唐代帝王、官僚貴族、文人旅游之風也興盛起來,這些都促進了唐代旅館業的發展。唐代旅館業發達,其旅館技術對于亞洲地區的旅館建造具有重要的推動作用,通過絲綢之路的傳播,唐朝的館驛制度影響至中東、東南歐等國家,日本仿照唐“鴻臚客館”建造了本國的“鴻臚館”。

一、唐代長安的官方旅館

官方旅館的接待人群主要為官方人員,唐代的官方旅館有驛站、國家客館、皇帝的行宮苑囿。因經營主體為國家,接待主體為國家的官方人員或者官方接待人員,稱之為唐的官方旅館。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐長安城平面圖

(1)長安城的驛站

驛站是國家設在驛道上接待過往官吏、使臣的官方旅館。西周時,“凡國野之道,十里有廬,廬有飲食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市有侯館,侯館有積。”三十里就設驛站,為過往官員提供住宿、飲食。秦代,秦始皇統一中國,修馳道,“馳道通天下”,以都城咸陽為中心,在驛道上設立“驛站”“郵亭”。漢代,設有“傳舍”,在驛道上建有“置傳”,供商旅食宿的“郵亭”,供過往官吏食宿的“亭傳”等。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐朝·天福驛站

唐代,設傳送公文軍情、迎送過往官員的機構“驛”。唐玄宗開元年間設“檢校兩京館驛”的官員,此后接待官員食宿之所,稱之為“館驛”。根據《唐朝文化史》“館驛是館和驛的合稱,最初有區別,館是官方設置只提供食宿的場所,大多在偏遠地區,而驛不僅提供食宿,而且提供交通工具。唐中后期,館驛差別開始縮小,并且開始連稱為館驛”,“驛”可稱為“館驛”“驛亭”,館經過國家允許可升為驛,“館”又可稱為“賓館”“館第”“客館”,館除了接待官員外,也可接待進士,以及官方邀請人員。

唐中期以后,商業的繁榮帶動了交通的發達,建立了以長安為中心的交通網絡,形成了完備的驛路系統,柳宗元的《館驛使壁記》記載“凡萬國之會,四夷之來,天下之道途畢出于邦畿之內。……故館驛之制,于千里之內尤重......”在長安城附近大致有七條驛道通四方,這些驛道的起點都是長安城的都亭驛,都亭驛總全國之驛,是唐最高等級的驛,長安城所在的京兆府轄區就有館驛47座。全國的驛站分為陸驛、水驛,水路相間三種,驛站總數至少有一千六百多處。

(2)長安城的國家客館

唐周邊有許多民族,這些民族不同程度地與唐保持著相應的關系。唐朝的鼎盛時期,周邊的民族紛紛派出使者向唐示好,與其頻繁交往,接待事宜就顯得尤為重要。唐代的強盛,許多國家也與唐保持著友好往來。因而唐設置相應的客館即官方的旅館—國家客館,來保障外交關系的開展。《資治通鑒》描述四夷來唐的情況,“是時四夷大小君長爭遣使入獻見,道路不絕,每元正朝賀,常數百千人。”每年元旦時期,朝賀人員常常成百上千人,可見朝賀四夷之多以及來唐人數之多。據統計有唐一代,唐朝共接待異域國家使客1733批(次),平均每年5.99批(次),最多一年接待了34批(次)。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐·華清宮

國家客館是官方性質的住宿場所。春秋戰國時期,出現了官辦的“諸侯館”。漢代,設有“郡邸”和“邸舍”,接待使臣,在長安城內設有“蠻夷邸”,專門接待外國商賈。魏晉南北朝時期稱為“四夷館”。國家客館是用來接待外國使臣和外來商貿的官方旅館,隋時,就設有四方館和鴻臚客館館侍四夷藩使。唐承隋制,設四方館和鴻臚客館,并設了其他機構處理對外關系。唐四方館以通事舍人主管,屬中書省。唐接待外賓的官方旅館是鴻臚客館和四方館。此外還有客省、太仆寺、將作監臨時安置朝貢使者的客館。

(3)長安城的行宮苑囿

唐代的行宮御苑可以分為皇宮御苑、行宮御苑、離宮御苑和私家御苑。皇宮御苑是長安城的皇家游覽區,而行宮御苑是帝王臨時的寓居宮殿,離宮御苑是在皇帝在國都之外的修建的久居宮殿,并且在固定的時間皇帝都會前往。

唐是中國古代最強盛的時代之一,盛唐時期,長安城有“八水繞長安”的景象,八水即渭、涇、灃、澇、潏、滈、浐、灞八條河流,利于行宮苑囿的建造。氣候上,唐代在中國歷史上處于溫暖時期,氣候炎熱,中國氣候在第七世紀中期變得和暖,因而唐各代帝王都喜校獵、并且建行宮避暑。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐代皇室的溫泉浴池

唐高祖曾校獵于華池、驪山、沙苑、高陵等地,有“三月乙未,幸昆明池,宴百官。”;唐太宗時期,“辛丑,校獵于貴泉谷。甲辰,校獵于魚龍川,自射鹿,獻于大安宮。”,并多次“幸溫湯”;唐高宗時期,喜溫泉、多次前往九成宮,狩獵于陸渾等地;唐中宗隆慶池宴侍臣,泛舟戲樂。沐浴驪山、新豐溫泉;唐睿宗幸新豐之溫湯,校獵于渭川;唐玄宗時期,唐代進入了鼎盛時期,有了“開元盛世”的景象,他多次前往驪山、新豐溫泉。

二、唐代長安的民間旅館

唐代允許私人開設旅館,以營利為目的為外出人員提供住宿餐飲等服務,接待人員幾乎沒有限制。唐玄宗開元十三年(725年),從長安出發“東至宋汴,西至岐州,夾路列店肆,待客酒饌豐溢。每店皆有驢,賃客乘,倏忽數十里,謂之驛驢。南詣荊襄,北至太原、范陽,西至蜀川、涼府,皆有店肆以供商旅,遠適數千里,不持寸刃”,描述了旅館遍布全國,供商旅往來,而且社會秩序穩定,安全有保證。

在唐代旅館的經營有諸多限制,唐太宗貞觀元年詔,官員五品以上不允許入市,對于旅館,唐玄宗時,下令禁止九品以下官員開設客舍、邸店、車坊等營業場所,“禁九品以下清資官置客舍、邸店、車坊”禁止官員從事客舍事業。唐玄宗下《禁賃店干利詔》“南北衛百官等,如聞昭應縣兩市及近場處,廣造店鋪,出賃與人,干利商賈,莫甚於此。自今已後,其所賃店鋪,每閑月估不得過五百文。其清資官準法不可置者,容其出賣。如有違犯,具名錄奏。”限制旅店的租金額度。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐·民間旅館(劇照)

唐代宗時期,大歷四年敕有司“其百姓有邸店行鋪及爐冶,應準式合加本戶二等稅者,依此稅數勘責征納。”對于旅館的發展,通過稅收增加收入,又達到古代抑商的目的。唐德宗,建中十二年,敕:“宜令京城內自文武官僚,不問品秩高下,并公、郡、縣主、中使等,下至士庶、商旅、寺觀、坊市,所有私貯見錢,并不得過五千貫。”限制商旅、寺觀的經營金額。

雖然唐對官員開設旅館明文限制,并且稅收較高,但是因旅館獲利較大,商賈巨富成為旅館的主要經營者,長安東市有商人王布“王布知書,藏錢千萬”,“商旅多賓之”。而且官僚貴族和普通人員也開始經營旅館。同時因長安商業活動的開展和人的需求的強烈趨向,旅館還是得到了極大的發展。

三、唐代長安的寺觀旅館

唐代,由于統治者提倡佛教、道教文化,寺院和道觀得到了極大的發展。唐太宗支持玄奘印度求學并進行講經譯經等佛教活動,唐高宗重道教的同時,在長安城內建大慈恩寺,支持玄奘的譯經;唐中宗時,“上及皇后、公主多營佛寺,費財貨者數百億,度人無窮,免租庸者數十萬,所出日滋,所入日寡”,中宗從財力上支持寺院的建設,使國家財政“所入日寡”。

唐睿宗采取佛道并用的政策。武則天優待僧尼,“擢用方士,崇獎僧道”,人力和財力上支持佛教的發展,把佛教發展推向頂峰。唐玄宗崇道,給予道觀大量賞賜,對于佛教,規范佛教發展,歡迎佛教思想,開元二十四年,為《金剛經》作注,頒行天下,禮遇造訪長安的外國僧侶。唐肅宗、唐代宗也使佛教得到了極大的發展,特別是代宗時,“京畿良田美利多歸僧寺”。

唐代時期長安旅館的三大類型

大報恩寺琉璃寶塔

因此,長安城的佛教、道教寺院建筑規模擴大、數量增加,長城中60%的坊設立寺廟。關于寺院活動的進行,唐朝前期,國家大寺由國家供養寺院,如長安、西明寺、慈恩寺,“國家大寺,如長安西明、慈恩等寺,除口分地外,別有敕賜田莊,所有供給,并是國家供養”,國家對寺院不僅分地,而且一些費用由國家供養。

安史之亂后,朝廷無力供養眾多寺院,并且取消了寺院免稅特權,寺院要向國家納稅,促使寺院通過各種渠道增加收入,因而形成了寺院旅店業。這樣也促使私廟也開始對外開放。《太平廣記》記載“太和四年十二月九日,邊上從事魏式暴卒于長安延福里沈氏私廟中。”,此人死于長安一戶姓深的家廟中。

唐代時期長安旅館的三大類型

唐長安城一百零八坊平面圖

寺院旅店業的形成,經濟功能凸顯,賈昌“息長安佛寺,學大師佛旨。……又立外屋,居游民,取傭給”,有些寺院會專門開辟屋舍,供外來人員居住,并且收取一定的費用。常儼法師“與常住造立鋪店,并收質錢舍屋,計出絡鎖過十萬余資”。在唐代,冬小麥成為主食,面粉成為生活必需品,因而磨面需求極大,王公、官員與寺院僧人、富商經營介入磨粉業,進行商業活動,成為其盈利點,也有富戶向寺院施舍投資質庫,抵押衣物、奴隸、牲畜、莊田等,獲得經濟利益。

參考文獻:《長安志》《唐會要》《太平廣記》《舊唐書》等。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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