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民國三年制定的衣冠制度——《祭祀冠服制》

2019年09月30日 01:06:01來源:今日頭條 作者:陳大舍 瀏覽數:457 責任編輯:本站小編

中國人民軍事博物館中陳列著一套所謂“袁世凱祭天穿的朝服”,在中學的歷史教科書上也把這套衣服作為袁世凱“逆歷史潮流而動”“復辟帝制”的“如山鐵證”。然而,事實上,這套衣服既不是中華帝國洪憲天子的袞衣,也不是袁世凱該穿的衣裳。

其實自晚清以來,恢復“漢衣冠”的呼聲始終沒有間斷過,最典型的如學術泰斗章太炎先生據章太炎回憶,乃翁雖然有清朝的功名,但是卻囑咐過他,百年之后一定要著深衣下葬,因為:

“吾家入清已七八世,皆用深衣殮。……吾即死,不敢違家教,無加清時章服。”

章太炎對父親說的這番話很是認同,于是在脫離了清廷的統治之后他就開始想辦法擺脫“胡服”——最簡單的方法就是買一套同屬于漢制衣冠系統的和服,并且在繡家紋的地方繡上“大漢”兩個字,以寄托對漢人衣冠的向往。以至于遇到向他請教的日本警察時,章太炎解釋道:自己不是清人,那時漢人遺民。等到辛亥以后章太炎在黎元洪的撮合下娶了湯氏為妻。結婚當日章太炎便穿了這件和服,據當時參加婚禮的賓客回憶道:

“新娘子不穿禮服,著的就是便裝。而章太炎穿不知是哪里找來的一身怪衣,戴的是一頂其高無比的大禮帽,走路時,兩手亂甩不已,連孫大總統都笑到合不攏嘴來。司儀喊著三鞠躬,大禮帽落在公開二次,又惹起捧腹大笑。”

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章太炎曾經和袁世凱關系極為惡劣。

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繡有“漢”字的和服羽織。

既然社會上呼聲如此,當時的民國政府制定一套漢衣冠風格也就勢在必行。在民國元年陶洙、朱綸、陶毅三人便“奉(內務部)總長面諭考訂祭祀服式”,決定以明代衣冠制度為藍本,設計出了一套冠服方案,稱為《暫行祭祀冠服制》。但要說明一下的是,這一套祭祀冠服和大明衣冠制度一些不同,首先是冕的復古——“三代以前,冠亦稱冕,及周制,始以冕為祭冠”,并且根據《五禮通考》《三禮圖》等禮學著作得知,祭祀時的冕是沒有一串串旒珠的。所以“明祭天冕亦用旒,非古制也”,在這一版本的祭祀冠服中的冕冠作為一等祭冠,為大總統專用,樣式就是無旒之冕。但是頗有創新的是在冕上增加了一個帽徽,也就是冠章,這個冠章“用五色寶石為五角銳形,所以符五族共和之義”。陶洙、朱綸、陶毅等人還進一步指出冕袞這些古老的禮服制度始于堯舜時期,當時國家元首的更替制度是禪讓制,也就是古典主義的共和政體,與君主制無關;而且從禮學、訓詁學的角度上講“冕”、“袞”也和君主制無關,原文是:

“遂以冕袞為天子制,不適用于民國,不知祭服始于虞舜,其時圣賢禪讓,實見共和政體,且尋繹袞冕字義,亦無尊崇君主之解。”

綜上所述,最早版本的《祭祀冠服制》,是以大明朝的衣冠制度為基準,加入了現代民族國家的象征,如代表“五族共和”的冠章,并且和君主制等級制度做出了切割。但是,因為明制衣冠過于雍容華貴,積貧積弱的民國政府無力制造,所以在一年多以后的民國三年,制定出了一套簡化了許多的衣冠制度,被稱為“民國三年版《祭祀冠服制》”。

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日本會津學宮在舉行釋奠禮時仍舊以“民三”祭祀冠服為祭服。

這一版本的特點是將從特任官到委任官的進賢冠同一改作無旒之冕;將周禮中的章服制度——十二章、九章、七章、五章、三章以團花的設計方式繡到了祭衣上;取消了蔽膝、綬、佩、圭、笏等飾物。概括地講,這一版本《祭祀冠服制》規定:

民國祭祀冠服由祭冠、祭服、帶、中衣、靴五部分組成。祭服共分為六個等級,其中,一等為特任官、二等為簡任官、三等為薦任官、四等為委任官,五等為士庶使用。在一等之上,又特設一專門的大總統級。

例如祭冠,大總統祭冠和一至四等祭冠,前方都裝飾有圓形的嘉禾“冠章”, 大總統冠章為十二嘉禾,而士庶祭冠只綴矩形玉片一塊,而且大總統祭冠上的嘉禾冠章與其他級別的大小及位置不同。

祭服分為上衣下裳。大總統衣用圓領,其余均為右衽交領。另外,自大總統及一至四等祭服上,都飾以團形“章紋”,并按十二、九、七、五、三的數量分為五個等級:

大總統十二團(前胸、后背、兩肩各一團,兩袖兩面共四團,前后下端各二團)十二章紋;

特任官衣九團(兩肩、后背及兩袖各一團,前后下端各二團)九章紋;

簡任官衣七團(兩肩及后背、兩袖、前下端各一團)七章紋;

薦任官衣五團(兩肩及后背、兩袖各一團)五章紋;

委任官衣三團(兩肩及后背各一團)三章紋;

士庶衣無紋飾。

下裳均為纁色,除大總統裳上裝飾有八寶立水之外,其余各等裳均無任何紋飾。

所以,祭祀冠服制的設計初衷是在走向共和之后,新政府對繼承傳統禮治所做出的一次試探,與所謂的復辟帝制根本就沒有邏輯上的因果關系。甚至今天我們可以客觀的說,當時所謂的“(袁世凱)卒以非法攘攫正式總統,而祭天祀孔,議及冕旒,司馬之心,路人皆見。”認為祭祀冠服制度的推行是意在做稱帝的圖謀,最多只能算作一種貌似合理的猜測。

而且,洪憲帝制的準備期間,袁世凱確實也另作了一套稱帝時的平天冠、袞龍袍。據陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》中記載袁世凱的平天冠、袞龍袍分祭服、朝服一共兩套,共造價八十萬元。,祭服用以郊天祭神,朝服用以朝會大禮。祭服如何形制不得而知,但是朝服的袞龍袍用赤金線盤織升龍,通體綴以明珠,并嵌以鉆石;朝服平天冠兩側各有金龍一對,四周垂旒,每旒懸珍珠一串,冠檐綴大珠一粒——但是,這些設計也都一直停留在紙面上,因為所謂的“洪憲復辟”根本就沒有正式的實施過。不久,袁世凱歿,入殮時便以民國大總統祭祀冠服做裝裹。

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這要說清楚,徐世昌穿的是巴黎大學的博士學位服,而不是什么“洪憲朝服”。因為他此時獲得了榮譽博士的學位

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《建黨偉業》中民國祭祀冠服和洪憲袞龍袍分的很細,不愧是史詩巨作。

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據《北洋軍閥統治時期史話》復原的洪憲平天冠、袞龍袍。

但是,由于當時中國政出多門,袁世凱一生也是樹敵頗多,所以在他任期內完成的《祭祀冠服制》也被偷梁換柱的解釋為“洪憲朝服”。加之祭天時在華外國人也因被拒門外而大加抱怨,比如認為自己受到袁世凱侮辱的美國外交使官芮恩施就響應袁世凱的政敵,對美國外交部聲稱:

“這件事意味著袁氏正在趨于僭取帝位”。

不過,這套考據詳實、審美大方的祭祀冠服卻經歷了時代的考驗,并且頑強的延續了下來。自袁世凱之后,歷屆北洋系的大總統都要穿著這種形制的祭祀冠服舉行各種隆重的國家祭祀典禮,直到民國十七年(1928AD)北伐之后才被勝利的國民政府廢止。但時至今日,在很多祭祀場合,人們仍舊穿著這套祭祀冠服來舉行隆重的祭禮,以表達對傳統致敬。

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張作霖就任軍政府大元帥時也要穿著祭祀冠服。

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現任衍圣公孔垂長先生在孔廟舉行祭孔儀式,獻官禮生依舊如此穿著。

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最近舉行的一次釋奠禮。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


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