首頁>> 導游陜西>> 文博館院

逛陜歷博的四個段位

2019年10月31日 02:39:07來源:今日頭條 作者:佚名 瀏覽數:325 責任編輯:本站小編

現在很多來西安的人對于陜西歷史博物館的一種接觸態度叫做——逛!

其實這是一個非常好的態度,也是一種對陜歷博的情懷。

女人最愛什么,逛街,現在是逛淘寶,而且對比樂此不疲,因為在這里不僅僅有物質上的收獲,也有一種精神上的滿足。

而對于接觸陜歷博來說,“逛”也會是一種收獲。

下面,小編就跟大家分享一下,逛陜歷博的幾個層次。

第一個段位是游客。這就是對陜歷博毫無興趣的人,可能就是旅行團帶你去的免費景點,這時候就一個字,錢,哪個值錢看哪個,因為你對文化概念沒有具體的認知,對歷史沒啥敬畏,那么一家博物館能夠震撼你的地方,能讓你有一些印象的就是:我去!這玩意能賣上億,我咋沒有一個呢!這樣走馬觀花一圈下來,也能從經濟價值上認知一點文物,讓你震撼于文物的價值。

第二個段位是文青。陜歷博對于文藝青年來說可是必要的打卡地方,不論是有格調的裝修,還是那些藝術品,就算是“博物館”這三個字,就足以讓你自拍,發文字,寫心情,聊感悟。所以一家博物館最值得你看的東西,就是那些有故事的文物,那些和文學藝術有些關系的物件,這樣便可以發古人之憂愁,如果恰巧有哪位藝術家的作品或者直接的特展,那就一定不要放過,那可是你和文藝的一次兩不相負的相遇,去彼此拷問靈魂吧。

第三個段位是從業者。這類人呢,可能是歷史老師,文博相關工作,或者文玩,古玩商人。這便有一些專業的眼光,來到這里就是對某一領域的系統認知和學習。興趣大的地方,是深刻學習的好去處,興趣不大的,是培養興趣的好地方。所以要在逛之前做一些功課,發帶著問題來,帶著疑問來尋找答案,同時一定要找一名講解員共同來討論一些問題,這里強烈建議大家找志愿者講解員,他們可都是對陜歷博有極大愛好的人,所以會有更大的熱情跟你交流,而且有很多自己的見解值得我們去開闊眼界。

第四個段位就是博物館達人。對你們,博物館就是一種人生追求了,比如我自己,就是不停地逛,不停地看,趴每一件文物上看細節,回去學習,不明白繼續回來看,有特展不放過。第一遍走全程看布展覽思路,第二遍看重點,看每個節點突出的重點,第三遍看興趣點,不斷完善自己的知識體系和認知細節。

您是第幾段位的人呢?先讓眼睛旅個游吧!

刻符缽 新石器時代 西安姜寨出土

尖底陶罐

鄉食 戚 商晚期

蛙紋鉞 商晚期

鏤空紋飾直內戈 商晚期-西周?

三角援直內戈 商晚期

車馬飾、彎刀、鋸齒刀?

獸面紋鬲 商代

此鬲為四足鬲,非常罕見

簋 西周

垂鱗紋+囧紋豆 春秋

提梁卣

魯方彝蓋 西周晚期

雙耳酒杯 西周中期西安市長安區張家坡出土 咋看象三星堆的東西

調色器 (看著像外星探測器)

提梁卣 西周

提梁卣 春秋

日己觥 西周中期 扶風齊家村窖藏出土

日己方彝 西周中期 扶風齊家村窖藏出土

青銅大鼎紋飾

青銅大鼎紋飾

青銅雙龍 戰國-秦

此器物為征集品,顯然不是實用器,也許是禮器或裝飾某種場所(場合)的?用途值得討論。

蟠虺紋銅建筑構件 春秋

龍鳳紋蒜頭扁壺 戰國

這只扁壺的裝飾工藝與戰國銅鏡非常相似,在云雷地紋之上飾龍鳳紋。

鷹虎搏擊紋戈 戰國

著名的秦杜虎符

1967年西安南郊杜城村西出土,據考是前337年至前325秦惠文君時期的戰國文物,為中國目前所出土的年代最早的虎符

錯金小篆銘文40字,豎為9行,文曰:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡興士被甲用兵五十人以上,必會君符,乃敢行之。燔燧(上隊下火)之事,雖毋會符,行。”表明50人以上的用兵需要驗虎符才可以行動,但遇到烽火燃起的緊急軍情,可以不受此限制。虎符上的小篆文字證明,在李斯作小篆之前,秦國的小篆文字就已經成熟定型了。

鎏金銀銅竹節熏爐

西漢 1981年陜西省興平市西吳鄉豆馬村茂陵東側一號無名冢出土。

高58厘米底徑13.3厘米 口徑9厘米 重2570克

爐蓋口外側刻銘文一周三十五字:“內者未央尚臥金黃涂竹節熏爐一具并重十斤十二兩四年內官造五年十月輸第初三”

龍鳳紋盤座

底座圈足外側刻銘文三十二字:“內者未央尚臥金黃涂竹節熏爐一具并重十一斤四年寺工造五年十月輸第初四”。

從熏爐上的銘文及同時出土的其他器物上的銘文得知,這件熏爐原為漢未央宮之物,后賞賜給“陽信家”所有。由此推測,熏爐可能是漢武帝贈其姐姐陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞品。

龍鳳紋銅鏡 戰國

金怪獸 戰國 神木縣納林高兔村出土

此類“怪獸”造型多受草原文化影響,如“阿爾贊墓地”出土的金鹿的造型于此“怪獸”很相似。

阿爾贊墓地的金鹿2圖

豹紋(?)瓦當

漢并天下”

泱茫無垠”

衛”

京師庾當”

華倉”

京師倉當”

這個雖然是圓滴,但不是瓦當,是唐代狩獵紋銅鏡,很珍貴

彩繪陶罐 漢

鎏金銅浴缶 西漢 西安市席王鄉唐家寨出土 注意上面的刻銘

也有刻銘

安伽墓圍屏石榻

2000年西安市未央區大明宮鄉炕底寨出土,安伽墓為粟特胡人墓。可惜其墓門中置一玻璃板,光線也很難拍攝墓門。

安伽,字大林,姑藏人,其父突建,曾任冠軍將軍、眉州刺史。安伽在北周為同州薩保、大都督,卒于北周大象元年(579年),享年62歲。姑藏即涼州,這里是南北朝時期粟特胡人的聚居地。粟特胡到唐時又稱為昭武九姓,這九姓是指康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史。因之,可知安伽祖先顯然是原居住于錫爾河與阿姆河之間的安國粟特胡人。安伽曾任薩寶,姜伯勤先生指出:薩寶的確切含義是“伊蘭系胡戶聚居點上的一種政教兼理的著客大首領。”薩寶除管理人華貿易的粟特商胡外,還是拜火教的首領,管理著祆教事務。

祆教是世界上歷史最悠久的宗教之一,又稱為拜火教、火祆教。公元前6世紀由瑣羅亞斯德(前628一前551年)在波斯東部創立。古波斯帝國阿契美尼德王朝(前539一前331年)以及薩珊波斯( 224—651年)均奉其為國教。該教以《阿維斯塔》為經典,基本教義是善惡二元論,認為宇宙初有善與惡兩種神靈:善神叫阿胡拉?馬茲達,意謂智神之主,是光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身;惡神叫安格拉?曼組或阿里曼,是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。該教認為火是善神的兒子,象征著神的絕對和至善。因此,禮拜圣火是教徒的首要義務。

安伽墓未被盜擾,出土墓志一合、石門一套、圍屏石榻一具。門額呈半圓形,刻祆教祭祀圖;石榻由屏風、榻面、榻腿組成,屏風與榻面以榫卯結合。圍屏石榻上共計56幅減地浮雕、繪彩貼金各類畫像,內容有世俗、神界之分,可辨認的世俗畫有宴飲、出行、樂舞、射獵等,人種顯然多屬中亞類型,具有濃厚祆教色彩。

唐 三彩建筑模型

西安市西郊中堡村出土 長方形兩進院落。中軸線的建筑有大門,四角攢尖亭、懸山式前堂、假山水池、八角亭和歇山式后寢。兩側是進深較淺的廊房。中軸線對稱布局,雕梁畫棟,制作精美,是研究唐代民居的極好材料。

唐 飛龍在天(鎏金)

唐 三彩四系罐

唐 三彩獅子(絕品!)

這件三彩樂伎駱駝俑經常出現在圖錄上

唐 陶俑

唐 三彩天王俑

孤獨信多面體煤精組印 西魏(535-556年) 1981年旬陽縣出土

印主人:孤獨信(號稱天下第一岳父) 尺寸:邊長2厘米,通高4.5厘米,寬4.35厘米,重75.7克。

印文為:臣信上疏、臣信上章、臣信上表、臣信啟事、大司馬印、大都督印、剌史之印、柱國之印、耶勅、信啟事、信白箋、密、令、獨孤信白書。

整枚印章共26個印面,其中的18個正方形印面上,有14個印面鐫刻印文,共計47字。煤精印是我國迄今為止印面最多、正文字數最多的印章,且煤精印將楷書入印的歷史提早了400多年。

其印文有公文用印(6面)、上書用印(4面)和書信用印(4面),集三種用途于一印,在我國現有出土文物中,是首次發現。在此之前,只有在東晉南朝的六面印。此印有14全有字的印面,字數也多達47個。

獨孤信(503—557),突厥(鮮卑)望族,西魏、北周大將。本名獨孤如愿,祖籍云中(今山西大同),北朝武川鎮(今內蒙武川西南)人,史稱“美容儀,善騎射”。少年時代喜愛修飾,講究穿戴,故在軍營之中享有“獨孤郎”之美稱。后因治績突出,“信著遐邇”,被西魏權臣宇文泰賜名為信。他是西魏威震四方的一代名將,因戰功卓著,拔至宰輔。

獨孤信除了能征善戰、屢立奇功,更重要的是他生了三個貴為皇后的女兒,分別是北周明敬后、唐元貞后和隋文獻后,故而號稱“天下第一岳父”,在中國數千年的歷史上,實屬罕見。

【本站總編:秦巖     微信號:shaanture      新聞熱線:13384928744】


本文二維碼 分享朋友圈

延伸閱讀

  • 文教視窗
  • 導游陜西
  • 文化驛站
  • 陜西城事
  • 三秦驕子
  • 1
  • 2

大秦視宴

唐城西安

更多》


編導演奏

更多》

教育資訊

更多》

靜悟禪閣精品推薦

  • 油潤細膩仿漢代和田白玉螭龍玉璧

  • 罕少野生包漿杜鵑木橫切片手把件

  • 天然同料滿鬼臉海南黃花梨(黑)手珠

  • 緬甸黃金樟招財、化三煞實木精雕龍龜

  • 合作伙伴
  • 友情鏈接
广东快乐十分现场直播